接续比蓝天还要高,比海水还要深,比海

创世记4章1-7节

9.该隐与亚伯

各位,你们好!真是在意料之外,神让我们举办了这次惊人的圣会,感谢神!刚才主持圣会的禹牧师也说了一次,我再次向那为我们提供这么好场所的“以沙法女子高等学校”表示感谢!我们的聚会很特殊,每天晚上都过了十一点,还有很多人被圣经的话语吸引不肯回家,给负责管理秩序的长老带来很大的麻烦。但他还是不辞辛苦诚恳地协助,再一次向他致谢。

还有各位,已经这么久了,你们也没有不满的情绪,也没有一个人去厕所,一直坐着默默地听道,真是感谢你们了。感谢在这次圣会中不辞辛劳的牧师们。特别地将荣耀和感谢归给主管这场圣会、恩待灵魂,叫他们在福音里得以重生的主!

现在开始最后一天晚上的讲道。先读旧约圣经创世记4章1节。找到以后读到第7节:

“有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,便说:‘耶和华使我得了一个男子。’又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物;该隐就大大地发怒,变了脸色。耶和华对该隐说:‘你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。’”

今晚是最后一场证道，我有很多话想对你们说,但是又不知从何说起才好。明天早晨我就要坐上开往汉城的车,但我的心是很难离开这里的。昨天晚上在三楼,我和在这次聚会中罪得赦免的几位弟兄姊妹交通到很晚。虽然他们去教会的时间很长,但都是曾经因为罪暗自苦恼难过的人。他们参加了这次聚会,罪确实地得以赦免了。当我听了他们从心里迎接主的见证时,我的心不知有多么火热,那是用言语无法表达的。昨天晚上只是听了四个人的见证,但我知道拥有这样美好见证的,不仅仅是他们四个人。我深信这次圣会是因着神爱你们、为了把你们从罪中释放出来而允许的圣会。借今晚这个时间,我想给你们作我父亲信耶稣的见证。

自从一九五○年八月十四日母亲去世后，我父亲深爱我们兄妹五人。那时候,父亲还年轻,还可以再婚,也有人提起过，但是,父亲小时候看过自己的朋友在继母之下受的委屈,就决心不再婚娶，所以很辛苦地养大了我们兄妹五人。

我们都渐渐地长大了,相继都结了婚,我也引导一个小教会。那时候,我们夫妻俩劝父亲信耶稣罪得赦免进天国。但是父亲总不想听神的话语，所以我们很难过。父亲生活在山村,看到我们过日子很困难,就常常背着一草袋大米给我们送来,有时还带点钱给我们。我和妻子都竭力地劝父亲信耶稣,每当那时候父亲就说:“孩子们,你们不用总那么说我,我会信耶稣的。既然你们都信了,我为什么不信呢?到了秋天我就会信的。”

在故乡,我父亲有很多的朋友,朋友们过寿辰或是娶儿媳妇的时候,都要摆上几大桌,边喝边聊,父亲也很愿意去那样的场合。他说今年秋天还有位朋友过六十大寿,如果因为信耶稣不能喝酒,那就对朋友太失礼了。所以父亲说,过了秋天再信吧!因此我们也不能逼他非信耶稣不可,只好忍耐。过了秋天,冬天又到了。

“父亲,现在就信耶稣吧!”

“我?来年春天一定会信的。”

“啊?又为什么?”

“我的朋友来年春天要娶儿媳妇,我和那位朋友不是一般的关系,等朋友娶过来儿媳妇,我就信耶稣。”

就这样一拖再拖地过了十多年,父亲也老多了。那时候我哥哥奉养父亲。有一年,哥哥因为有事到日本去了,虽然不方便,父亲还是住进了我家。那时父亲患了严重的胃溃疡,虽然没有经过系统的检查,但诊断的结果都说是癌症。主治医生没有劝我们做手术,说:“年纪已经七十多岁了,不要手术,通过别的方法治疗

吧。”我就明白,父亲活不了多长时间了。

作为一个牧师,连自己的父亲都不能引领到天国,到别的地方怎能无愧地引领别人信耶稣呢?一想起这事,我心里就焦急。有一天祷告之后,到父亲跟前说:“父亲,信耶稣吧!”“嗯,我信,不要担心,我相信。”这是父亲经常提起的话。但是,我再也不想拖延下去了：

“父亲,不能这样!我们的人生太虚空了……”

一对他说的时候,父亲就发怒了:“你!恩淑他爹!你是在跟父亲说话吗？”

我从来也没有看过父亲向我发这么大的火。奇怪的是,这生命的福音正要传开的时候,你就会看到撒但也在很强烈地作工,对任何一个人都是这样的。我出去领会时,经常听说,很多人恨我恨得要死。“话语是对,就是不安……”也不知道是为什么?但有些人却因着话语破碎自己,得以重生了。我想,只要有一个人想听这福音重生,就会有撒但强烈地阻拦。总之,那天我父亲很生气,我也没能再给他讲。出来之后,心里太烦闷、太痛苦了!真是难以忍受。

那时我在大邱。每星期一下午,我都请牧师、传道士来,给他们传讲圣经。那天正好是星期一,来了好几位牧师。我从父亲的房间里有气无力地出来,正好碰见了他们。

“咦!牧师,身体不舒服吗?有什么难过的事吗?”他们都为我担心。

“不是,不是那么回事。听医生讲,父亲活不多长时间了，我劝他信耶稣,反而遭到他的责骂,真是恨那搅扰父亲心思的撒但。”

“朴牧师,那么我们该怎么办呢?”

“祷告吧!”

那天下午,十几名牧师、传道士聚在一处,为我的父亲祷告而没有学习圣经。第二天,在昨天我们祷告的那个时间,父亲叫了我:“恩淑他爹,在外面吗?”“是的。父亲，我在这儿。”“你进来一下。我肚子很不舒服,到厕所也不太方便,你有什

么药没有?”

为了给父亲灌肠,我叫了妻子,让她去一趟药店。我妻子刚要出去,父亲就坐了起来。突然,他吐血了，把从胃壁上流出来积攒在胃里的黑血,全吐了出来。我们吓了一跳，“哎呀!这下父亲不行了!”我妻子开始呜呜地哭起来,我们也不知如何是好。这时,父亲闭着嘴,安静地坐着,可能父亲也知道自己不行了。我们用毛巾把血擦干净之后,又换了一床被子让父亲躺下。

“父亲,怎么样?”

“还行。”

“喂，恩淑他妈,拿录音机来。”

“父亲,现在哥哥也不在,您想说什么,就对我说吧!我给您录下来。”

“嗯,可以录音了吗?”

“是的。”

“好。我也有些话真想对你们说,临死之前就说说吧。”录音带前后两面都是30分钟的,父亲留遗言整整用了一个小时。“这事真是对不住你们……你们做的这件事,我不满意……”之后又说:

“我死后,你们不要因着不多的财产,造成兄弟之间的争吵。举办葬礼的时候,坟地就定在你母亲坟地的旁边。有一个人,他能帮助你办理我的后事,我生前帮了他很多的忙，整理尸体的时候,求他办理,他不会推辞的。”

关于葬礼的事,父亲把自己的心里话都说出来了。录音带快要用完的时候,他也留完了遗言。那时候,我就问:

“父亲,等您去世的时候,我们会照着您所说的去办。父亲的身体那么做还可以,但是父亲的灵魂会到哪里去呢?”

“我也想进天国,但是我没有什么功劳,也没有什么德行……现在我已经晚了。”

那时我不知道有多么感谢,我们的得救不是靠我们的行为、我们的功劳,乃是靠耶稣的功劳成就的。而且,我作为一个牧师,可以给任何一个人正确地传讲罪得赦免、进天国的话语,更是感激不尽!那天,我对我父亲说,进入天国并不是靠着我们的功劳。又对他讲,即使神让我们进天国,但因我们人是没有能力的,是软弱的,再怎么努力,最后还是会跌倒,所以耶稣降世替我们成全了。也接着讲了主耶稣的功劳,讲了我们的罪是怎样归到耶稣的身上,以及十字架的宝血是怎样洗净了我们的罪,我们是怎样得赦免的。讲了两个多小时,父亲就说出了心里话。

从前他的心沉浸在世上的欲望当中,见了我们就常说:“儿子啊,听说到那个地方有好药……有好医生……”又对我们说:“你们为什么这样没有头脑呢?这事应该这么做……”,可当面临死亡的时候,冷静了下来,好像捆住他内心的欲望,一下子就脱落了似的。父亲从来也没有去过教会,只是因为儿子是牧师,并且我家和教堂挨着,就住进了教堂,从来没有亲自找过教会。但是那天,笼罩在父亲心里的一切欲望和疑惑被驱散了,单纯地接受了话语。过了一两个小时,父亲的脸色开始变化了。

“信,我信!”父亲自言自语着。“感谢耶稣！十字架,十字架,耶稣就像背口袋一样,背负了我一切的罪,在十字架上给我解决了。谢谢你!等一会儿,我就会回到父家了，接受我吧。”

那时候,因为我父亲要去世了,教会的弟兄姊妹们也都过来了。他们看到父亲闭上眼睛自言自语地祈祷,都热泪盈眶。我们觉得父亲活不了多长时间了,就叫了一辆救护车,把父亲送回了故乡。第二天,他睡醒了就说:

“孩子们,我昨天睡得太香了。你们怎么不唱赞美诗呢?你们祈祷唱诗吧!”

父亲的心完全改变了。无论什么人,若是能打开心门,正确地听关于罪得赦免的福音,就可以罪得赦免重生。但是各位,很遗憾的是,现在有很多人,还没有听到正确的赦罪方法,真是难过。

回到故乡,父亲的病有所好转后,我就回到了大邱,我的妻子留在那里照料。有一天,我的妻子打来电话,让我速回。我急忙坐上车赶过去。到那一看,父亲剩下的时间没有多久了。周围已站了很多人,是父亲叫来的自己所有要好的朋友。朋友们走过来,握着父亲的手,悲伤地流着泪。父亲对他们说:

“我因着我的次子恩淑他爸所信的耶稣能进天国了。我先去给你们占好座位,你们也要信恩淑他爸信的耶稣,都去那里吧。”

然后又叫来了我的表哥们说:“你们也听着,我嗓子很干,浑身难受,说话也很吃力,但是因你们是我的侄儿,我还得说一说。你爸去世的时候是那么死的,你叔叔我是这么死的,你们想要怎么死呢?你们也信恩淑他爹所信的耶稣吧!不是不信耶稣就能过好日子,也不是因为信耶稣就过不好日子,你们不要只想着钱,要信耶稣。”

说完这些话就睡了,打着呼噜一直睡。第二天早上在睡梦中,被主召进了永远的国度。埋葬父亲的那天,我穿着孝衣跑到后院,屈膝流泪祷告,我所流的泪有两种意义:一种是这期间没能孝敬父亲。母亲很早去世,他自己冷冷清清的,为了养活我们五兄妹而牺牲了自己。我想孝敬他老人家,但是正在我生活困难的时候,他去世了,我深感不孝,流下了惋惜的泪；还有一种是因为神拯救了我的父亲而流下了感激的泪。各位,我父亲生前没有来过教会,也没有读过圣经,但是,听了福音之后,有了那么大的变化。看到这些时,心里真是太感谢了。我经常怀念我的父亲。

“父亲,我过不多时就会到您那里去的。神啊!感谢你,感谢你拯救了我的父亲……”

各位,为什么有那么多人不知道这么容易而又简单的福音呢?伟大的牧师和杰出的宗教指导者,还有各样的神学博士,他们都知道很多的圣经知识,也周济、事奉、奉献、热心传道。但是他们对圣经的核心“藉着耶稣基督的宝血,使我的罪得以洗净”这一点上,却只知道“壳”。因此有许多人不能从罪恶中解脱出来,神该有多么痛心,甚至使我这样丑陋的人都站起来传道。

我这次到釜山,发现釜山也不例外,和别的都市一样。我到釜山遇见了很多人,他们因着罪而痛苦难过,到山上祷告,挣扎着做各种各样的事。但是因为不知道确切的罪得赦免的福音,仍然是为罪痛苦。

在座的人当中也许有牧师,我想问一问今晚在座的牧师,你们在讲台上都见证什么内容呢?就算你们的讲道很感动人心,但你们的讲道若不能使一个人的良心从罪恶中解脱出来,你们的讲道就与神毫无相干了。各位牧师,如果你们不能用正确的神的话语,使那交托给你们的灵魂从罪恶中得以释放,你们想,这些灵魂将会怎么样呢?

你们在神面前,想怎么对这些灵魂负责呢?今晚在座的各位牧师,但愿你们好好听一听,你们当见证的是耶稣基督十字架的宝血,见证他的宝血怎样流过我们的心灵,使我们的罪洗得比雪还要白。不要以理论见证这些事,要把那些灵魂从罪恶当中真正地释放出来。你们用学过的神学不能拯救灵魂，你们为了教徒付出的劳苦,也不能叫他们得救,凭着彰显在神话语里的耶稣基督的宝血才能重生。今晚出席的牧师、传道士,还有以后想读神学要牧会的人,愿你们仔细听一下。你们应该对羊群负责,应该明白对羊群见证什么,你们虽然说自己是牧师,也许还没有重生。如果你们当中真有这样的人,那么今晚应该放下一切的体面,向神屈膝祷告说:“我是罪人,虽然我对福音有理论上的认识,但因为我是罪人,没能向那些灵魂正确地见证从罪恶中解脱出来的道路。求主拯救我吧!”

历史上许多有能力的仆人都走了这样的道路。马丁路德就是这样,约翰卫斯理也是。虽然他们都是很有名的神的仆人,但终于有一天,他们发现了自己没有从罪恶中解脱出来的事实。他们虽知道主耶稣在十字架上洗净我们罪的神学理论,可他们却发现自己的心没有从罪恶中解脱出来。于是,他们就在这里有了一次破碎、拆毁。自从他们重生以后,就带着能力牧会了,即使不使用人的方法也能牧会了。他们在牧会当中能分明地看到神圣灵的权能,大大地作工。

今天下午,我到西釜山教会参加了献堂礼拜。一起去了几辆车,但是只有我去过一次,他们都不知道那条路怎么走。我的车走在最前面,后面的五辆车,由我的车领路,平安地到达了西釜山教会。这是为什么?那是因为我去过一次。若是有了确实的得救经历,就可以指教别人重生的道路,也可以引导别人重生。

各位,我们的使命太大了。你们若是罪得赦免了,就不要再做宗教人,而要成为一个有活泼的新生命的基督徒。真期待你们成为与耶稣同行的人。一度沉浸在罪里苦恼的我，自从一九六二年罪得释放以后，对别的事失去了兴趣。我心里只有一个念头:怎样把这珍贵的福音见证给别人呢?哪怕给一个灵魂讲也可以。神奇迹般地给我开辟了前面的道路,让我担当了传这珍贵福音的工作。不只我父亲一位,从那以后,我也看到有很多人,听了我所传的福音而罪得赦免了，也看到罪得赦免之人得以改变的形象。哈利路亚!这就是神白白赐给我们的礼物。

我经常是这样,讲着讲着就讲到与本文毫无相干的内容,等快到结束的时候才想起正文。我们现在就开始讲一下创世记4章的内容。通常礼拜散了之后,很多人都忙着回家,但是这次聚会却不同,好多渴慕神话语的人,一直听到深夜。看到这情景,我想:神是多么爱他们、喜悦他们啊!我讲完了道,有些人想找我个别交通,只是因为我嗓子不太好,没能抽出时间来,深感惭愧。有人过来找我,我介绍别人与他交通,虽然过意不去,但是当我看到他们罪得赦免之后那喜乐的样子,真是太感谢了!如果你们这次确实罪得赦免了,不仅是朴牧师,但愿你们也见证罪得赦免的福音。愿你们成为能结出真正重生基督徒果子的见证人。

创世记4章记载了关于该隐和亚伯的事,我们对这部分内容都很熟悉。各位,这个道你们也许听过几次了。亚当的大儿子该隐,我想他的身体一定很强壮,各方面都很健全,所以亚当生了该隐之后很自豪,说:“耶和华使我得了一个男子。”但是,亚当生亚伯之后可能是很失望。为什么呢?我们从“亚伯”这个名字就可以看出来。“亚伯”这个名字,是由原文“气息”而来的。各位,寒冷的冬季呼出一口气,就可以看见白色的雾气。这口气是虚无的,很快就会消失。所以“亚伯”这个名字是“虚无”的意思。

从前,我们的国家若有人生了孩子,不是马上报户口,而是过了一百天或是一周岁,有人甚至过了几年才报上去。因为以前很落后,幼儿死亡率也高,所以把不知道什么时候会死的孩子报上户口之后,若死了,会觉得更难过。有的孩子实际年龄是十岁,可看户口簿才六岁,在我们那个时候有很多这样的人,现在没有那样的事了。但是,与我年龄差不多或比我大的都很清楚。

也许亚当生了亚伯之后,忧虑亚伯能不能成人?能不能活呢?就这样连名字也没有给他起,就说:“虚空,虚空,太虚空了!”因此称他为“亚伯,亚伯”的。也许和强壮健康的该隐相比,亚伯可能太软弱了。不是圣经上这么写的,而是我这么想的。该隐很有力气,用镐刨地,耕地,撒种,做着很重的农活。亚伯却是弱小的，到山坡放羊,给羊吃草,一整天在山坡上晒太阳,到了晚上才回家,所以称他为“虚无”。

虽然看上去是要死了,却没死,活过来了。该隐长大了,亚伯也长大了。过了一段岁月,“该隐拿地里的出产当作供物献给耶和华,亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。”有一次,我念过这段话语之后想:唉!神啊,你为什么要这样呢?该隐献祭再怎么不对……,如果换作我,是绝对不会那么做的。假如我是神,就会这么做:

“喂!该隐,你到这里来一下。”

“神啊,干什么?”

“你这家伙,这算什么祭祀。你所献的能算作祭吗?这是头一次,我就收纳了。若是下次再这么献,我可不收，下次要献好的。”

但是,从圣经可以看出,神是很冷静的,对他掩面不看。这下该隐就发怒了。各位,很多人在过信仰生活的时候,把自己的意念当作神的意念看待。但是,以赛亚书55章8节：

“耶和华说:‘我的意念非同你们的意念’”

跟着说一遍,“我的意念非同你们的意念。”各位!神为什么记下创世记4章的内容呢?当你们礼拜的时候,若以这样的方式献祭,我就冷淡你们,掩面不看你们。但是若以另一种方式献祭,不仅祭物,连你们也一同悦纳了。神不就是为了指教这一点而记载的吗?难道是因为神没有什么可记载的内容而记载的吗?

现今还有很多人,在神面前随自己的意思,尽心尽意为主礼拜。在这过程中,大部分人都把自己的意念当作神的意念,自我安慰:向鬼祈求还听呢!何况是神呢?我这样虔诚,他能不给我成全吗?我献了礼拜,神一定悦纳。但是神对某些祭物很冷淡,甚至掩面不看，对某些祭物却又悦纳。那么,神为什么悦纳某些祭物,又为什么拒绝某些祭物呢?理由是简单又容易的。像亚伯所献的祭就被悦纳,而像该隐的祭就不被悦纳。如果你们献的祭像该隐一样,神就不悦纳，但献了和亚伯一样的祭,神就悦纳了。我经常提出这样的问题:

“神为什么只悦纳亚伯的祭,却没有悦纳该隐的祭呢?”

大部分人就回答说:“亚伯是真诚地献了,该隐献祭不够真诚。”

总之,通过提问就可以看出他的信心了。

有这么一段笑话。一个人在小学生当中,找了几个长官的儿子问:“你父亲是做什么的?”一个回答说:“笛笛，笛笛，请让开。”“那么你父亲是交通部部长了?”再问一个孩子,这孩子回答说:“小牛,小牛,小花牛。”“你的父亲是农业部部长。”又一个孩子回答说:“学校铃声叮呤呤。”“你父亲是教育局局长。”只要听他是怎么回答的,就会清楚地明白对方的心。信耶稣

觉得自己不够虔诚的,就会想:该隐不够虔诚,亚伯却很虔诚。所以神悦纳亚伯,没有悦纳该隐。还有些人认为自己犯的罪多,就想:该隐虽然献了祭,因为他犯的罪多,神就没有悦纳。亚伯呢?因为没有犯罪,神就悦纳了。

但是这一切都是出于自己的想法,圣经中没有一句那样的话。圣经没有说该隐献祭不虔诚,亚伯献的虔诚。各位,圣经是不可按私意来解释的。圣经的讲解应该交给谁呢?应该交给朴牧师吗?不是的。圣经的讲解应该交给圣经。该隐与亚伯献祭的差别,不在于是否虔诚、努力、辛苦、热心,乃是在于祭物。圣经很有趣地表明了这一点。看圣经不要走马观花,以赛亚书34章16节记着说:

“你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少,无一没有伴偶。”各位,那我们仔细读一下创世记4章3节:“该隐拿地里的出产为供物。”那么亚伯是拿什么为供物呢?是“羊群中头生的和羊的脂油。”

在这里我们可以发现有点不合逻辑的地方。如果把该隐的祭物说成是“地里的出产”,那么,亚伯的祭物就应该说成是“牲畜”。对不对?如果讲亚伯的供物是“羊群中头生的和羊的脂油”,那么讲该隐的供物,就不能是“地里的出产”,而应该说以“白菜、黄瓜、萝卜”为供物，也就是说,应该具体地讲明。但是圣经却有意地记载了一个是“羊群中头生的和羊的脂油”,另一个是“地里的出产”。我们应该留意这个地方。神创造人的时候,是用地上的尘土造了肉体，所以在圣经中,说明我们身体和属肉身的部分时,都是以“土”或“地”表明的。传道书12章6节记着说,“瓶子在泉旁损坏”,这是指我们的身体。哥林多后书4章7节又说“宝贝放在瓦器里”,这也是指着我们的身体说的。这么说,“地里的出产”就是指着出于我们人的、我们肉身的,即指着出于我们肉身的人的努力、人的想法说的。凡出于人的任何东西,神都不悦纳。

相反,亚伯的祭物,神为什么悦纳了呢?“羊群中头生的”,即羔羊,是指着神的儿子(独生子)耶稣基督讲的。“脂油”是指着圣灵讲的。这么说,亚伯是靠着耶稣基督和圣灵到神面前的。我们到神的面前献祭有两种方法:第一种是靠着人的热心和劳苦；另一个是靠着耶稣基督。出于肉身的再怎么好、再怎么美,神也不悦纳。

神只悦纳藉着耶稣基督而来的一切。不但悦纳亚伯的祭,连亚伯也悦纳了。相反,神不但不悦纳该隐的祭,连该隐本人也没悦纳。

看第4节:“亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。”这里说,神将亚伯和他的供物一并悦纳了。

5节又说:“该隐和他的供物没有蒙悦纳。”也就是说,因为神不能接受该隐的供物,所以该隐本人也就不能被接受。因为亚伯的供物蒙了悦纳,所以亚伯也蒙了悦纳。

各位,这话语是现今对我们的信仰最大的冲击。大多数人把自己的想法当作神的意念，努力做好,发热心,又做这件事,又做那件事,以为神会悦纳。但若不是出于耶稣基督的,即使觉得再怎么高尚、再怎么珍贵,神都看为是可憎的。“那真正拜父的要用心灵和诚实拜他。”若想用“心灵和诚实”拜他,就应该有耶稣进到我里面，想要把耶稣迎接进来,必须罪得赦免、重生才可以。

我们可以看出有很多的人,因为不明白圣经,就照着自己的想法过信仰生活,盲目地发热心,认为只要说方言、说预言,神就一定能悦纳。但是,各位要记住,方言有出于神的和出于撒但的；热心也有出于神和出于撒但的；努力也有出于神的和出于撒但的。

该隐献祭了。该隐向神献上了赤诚,但是神就是不接受出于人的“地里的出产”。所以,你们当罪得赦免,把耶稣迎接到心里,才能与耶稣基督一同走到神面前,蒙神悦纳。

当今很多的人,因为不知道这珍贵的秘密，所以就靠着自己的热心去信,若做不到就失望、灰心。有一段时间,我去几个收容所见证福音。惊奇的是,罪犯当中70%是去过教会的,也有去教会热心信神的。他们为什么成了这个样呢?因为神不能接受他们的信心,就只能任凭他们堕落。

各位,你们为什么失望呢?如果你们不洗净罪,就不能把耶稣迎接到心里,那么你们的祷告、礼拜、祭祀,神一概不接受。有的人拿着感情、气氛、热情去献礼拜,神却说:“我不能接受。”我再说一句,你们要重生。如今在这地上,需要神的仆人正确地见证重生的真理之道。

从前,埃及王法老作了一个梦,这梦是决定全埃及百姓生与死的梦。在法老的所有术士和博士当中,没有一个能给法老解梦。他们只明白尼罗河的治水问题,国家政治、军事问题,却不能解这个梦。就像这一样,现今有很多的人,他们虽然明白神学是怎么怎么样,周济、事奉应该怎么做,但对于真正应该知道的事，怎样重生、怎样才能罪得赦免,却不能讲解明白。所以,有那么多的人因罪彷徨、哭号。

亲爱的各位,愿你们睁开眼睛,打开心门,接受神的话语。应该向神珍贵的奥秘、向神的旨意睁开眼睛。各位如果接待耶稣基督,罪得赦免重生了,那么你们就是神的儿女,以后你们一边走一边祷告,神会垂听,坐在厕所祷告,神也会垂听的。你们若重生了,神就悦纳你们的生活,并有圣灵引导你们。但是你们若没有重生,神就不能悦纳出于你们的一切。到那个国度我们都会明白的。就是说,有很多的人被蒙骗,把虚假的信心当做真正的信心。

所以我们无论如何,当首先靠着真正的福音罪得赦免,使心从罪恶中得以释放,进入重生的状态，还得遇见神的真正仆人。你们的信心只有这样,才能不受伤害,才会既有能力又大胆地成长。亚伯所献的头生的羊和脂油,就是意味着耶稣基督。神只悦纳自己的儿子耶稣基督。

各位,你们看,比如说我有力气,把崔传道士狠狠地打了一顿。这时,站在一边的牧师们走过来说:“哎呀!牧师怎么能这么打人呢?不要这样啦!”崔传道士被我打掉了两颗牙,脸也打破了。周围的人就说:“好了,和解吧,和解吧。”“什么?和解?好,崔传道士,真对不起,我们和解吧!就当没有发生这回事吧!”然后就握手言和了。那么这是真正的和解吗?打了对方的我兴许能够和解,但挨打的崔传道士却不能和解。

“牧师还打人?等着瞧吧!”

“崔传道士,我们忘了吧!”

“是,牧师,忘了吧!”

虽然这么说,也不能代表崔传道士跟我和解了。真正的和解不在于言语,乃在于心。彼此从心里化解了,才是真正的和睦。否则,就算我向崔传道士道歉一百遍,那也不是真正的和睦,真正的和睦是在于你是否打开心门。

“神啊,愿你饶恕我的罪,我一定相信!阿们。”这就可以解决罪了吗?“主耶稣啊!求你进到我心里,我打开心门来迎接你,耶稣进到我里面吧!”这样也是不能的。

应该解决阻挡我与神之间的根本问题。这样才能真正地和解,成为和睦。就算知道“耶稣是为我的罪被钉在十字架上,我的罪得以洗净了。”但如果你的心不能从那里解脱出来,那么你们和主之间就成就不了真正的和睦,仍有障碍拦阻。各位!通过这次聚会,即使听了关于罪得赦免的道,但如果你们的心还没有确实地从罪里解脱出来,就应当重新省察一下。

假如我是大学的讲师,是讲哲学、数学或英语的,你们是听我讲课的学生。无伦我是盗贼还是杀人犯,只要不耽误教课,你们就只能说:“虽然那位教授不怎么样,但课讲得倒很好。”并且都会接受我所传授的知识。但我现在不是讲数学、英语的教授,乃是教会的牧师。当我讲道的时候,你们心里若想“那个坏蛋”,那就不行了。为什么呢?因为知识是用头脑接受的,信仰却是用心领受的。

学知识的时候,心里虽然有“他是坏蛋、盗贼,他是该受雷劈的”想法,但仍可以领受“A+B=C”的知识,然而信仰是不一样的。因它是应该用心灵接受的,所以一旦有了“那牧师是骗子”的想法,头脑也许能接受那些内容,却不能打动你们的心。信仰不是用学问学出来的,乃是应该临到心里的，那才是罪得赦免,才是得救。

所以,诸位要过正确的信仰生活,就得遇见真正的神的仆人。各位,不是说要遇见那些讲哲学知识的牧师,也不是指那些强调道德与律法的牧师,而是应该遇见那些能让你明白罪是怎样得以赦免的神的仆人。只有这样,你的心才能从罪恶中解脱出来,才能使你与神和好。

我常常遇见这样的神的仆人。各位,我希望釜山也多多地兴起这样的牧师,不但期待每个教会的牧师都能正确地传讲罪得赦免之道,也期待那些因着罪得以赦免而喜乐得流泪的灵魂日益增添。

亲爱的各位,神无情地拒绝了该隐的献祭。你们也是一样，若不是藉着耶稣重生,神不会悦纳你们。以赛亚书1章记着说:

“你们所献的许多祭物与我何益呢?……你们来朝见我……使你们践踏我的院宇呢?你们不要再献虚浮的供物……我都以为麻烦,我担当,便不耐烦……你们的手都沾满了杀人的血。”

神在告诉我们说:“你们的手沾满了血,你们的手因着罪污秽了。”首先要洗得洁白如雪,然后再让我们献祭、祷告、礼拜。

各位,按照神的话语礼拜吧!不要随着你们的心,也不要随着你们的感觉,不要按着你们的想法献礼物,作礼拜,愿你们按着神的话语做这些事情。亲爱的各位,不久的将来,我们都会站在耶稣面前的。有的人会以喜乐的心站立,有的人却以畏惧的心站立。

我想对那些在这次聚会中,确实罪得赦免的人说几句话:

第一,你们罪得赦免,并不是因着你们的努力,或是你们的行为,罪得赦免是与你们的行为毫无相干的,与你们能顺从神的话语、祷告、传道、奉献的好坏无关,罪得赦免惟独与耶稣基督十字架的宝血相连。但是魔鬼呢?因为知道人是软弱的,有很多的过犯,又不完全，所以他就把罪得赦免的事与我们的行为相连,使我们灰心无力。当你们做错事时,撒但就会说:“看你,做错了那样的事,怎能说是得救了呢?你的罪真是得赦免了吗?不是的。你还没有重生。”每当这时候,你们应该说:“撒但,退我后边去吧!我得救不是因为我了不起,乃是靠着耶稣的宝血得救的。”

耶稣拯救我们的时候,不是因为我们没有犯罪而救我们的,乃是看透了罪恶当中的我们,但他还是救了我们。所以,你们的得救与你们的行为是毫无相干的。再找一处圣经,以弗所书3章12节,一同念一下:

“我们因信耶稣,就在他里面因过完全的生活,可以放胆无惧,笃信不疑地来到神面前。”是这样写的吗?不对吧?重念一下“我们因信耶稣,就在他里面,过一个不违背良心的生活,放胆无惧,笃信不疑地来到神面前。”是这样记的吗?不是的。你们到神的面前与你们的行为是毫无相干的。你们到神面前的时候,如果与你们的行为相连,就不能走到神的面前。你们有做对的时候,也有很多做错的时候；你们有行善的时候,但行恶的时候更多。所以一想起你们的行为,根本就不能走到神的面前。你们能够放胆无惧地走到神面前,惟有一条道路,就是相信耶稣基督的宝血。

“天父不要看我,看着主耶稣悦纳我吧!”

这样,无论什么时候笃信不疑地走到神面前就可以了。你们虽然软弱,但耶稣是完全的，所以应该完全地依靠耶稣走到神的面前。

第二,如果你们的罪得以赦免了,那你们就是神的儿女。你们虽然是神的儿女,世界却不承认你们,就算世界不承认你们,你们也没有必要畏缩不前。从前有个宰相,因为我经常讲宰相的故事,你们会说,朴牧师只会讲宰相的故事。这宰相也因没有儿女忧愁着,到了晚年才得了一个孩子。生下来一看,是个女孩。因没有儿女,过得很寂寞,所以虽然是个女孩,也是特别地高兴,再说这女孩越长越可爱,越长越漂亮。总之,这宰相特别地疼爱女儿,并且她又聪明又能弹伽倻琴,还会作诗。以前女孩出嫁很早,不像现代人,有很多人到了二、三十岁还不结婚。那时候只要孩子一断奶,就想给她找个婆家。宰相的女儿也有了媒人,再说又是宰相家里的独生女,所以想作亲家的就更多了。最后决定与庆尚道的某郡守的小儿子结婚。出嫁那天,宰相的女儿因为离不开父亲的爱,与父亲流泪告别。

以前有大家族观念。这郡守的家里,儿子、儿媳妇们,还有小儿子老五,都生活在一起。宰相的女儿就是作了这家的小儿媳妇。

有一天,公公过生日。因为郡守过生日不是小事情,所以每当他过生日,都要把几个亲家和亲戚请来,大摆筵席。亲家们都请来了,大儿媳妇的父亲来了,接着老二、老三、老四的岳父们也都来了。因他们是郡守的亲家,所以都有个一官半职的。都很讲排场,领着一群仆婢,打着旗、吹着号进到郡府。就这样老大的岳父来了,老二的岳父也来了……筵席都摆好了,却不见宰相的影子。宰相的女儿出嫁之后,一直想见父亲。可她再怎么想,也不像今天有电话那么方便,也没有“的士”坐。这下听说父亲要来,她不知有多高兴……嫂子们看见娘家父亲来了,都高兴得不得了。宰相却一直不露面。

筵席都快结束的时候,来了消息说,小儿子的岳父来了。于是大家都出去迎接,宰相果然来了，谁知却骑着一头小毛驴正“嘎哒、嘎哒”地朝这边走来,连一个仆人也没带。即使是这样,女儿还是高兴得不得了。如果是现在这个时代,她定会边喊着“爸”边跑过去搂着父亲的。但以前可不能这么做,还得照常干各自的活,只是有时偷偷看父亲几眼。好不容易盼来了父亲,却不能自由地和父亲说说这些日子的心里话和生活。结果筵席一结束,就告辞了。

自从那天起,家里就乱起来了。四个嫂子七嘴八舌地说:“你父亲还是宰相呢,看他的穿戴,简直是太寒酸了。”她们开始藐视她,虐待她。即使那样,也不像现今的人,有委屈可以对丈夫说,只能是自己默默地忍受着。她心里开始埋怨父亲:“哎呀,父亲啊!为什么非得那个样子来呢?”但心里又自我安慰说:“下一次不会这样的。”

终于迎来了第二次的筵席。那天亲家们照旧来到郡守府，都是打着旗,带着仆婢,吹吹打打,前呼后拥,非常地气派。但是,宰相还是骑着那头小毛驴,“嘎哒、嘎哒”地最后一个到了。女儿看见父亲的样子,觉得父亲太不给自己情面了。筵席结束后,父亲要回去的时候,女儿到父亲跟前说:

“父亲,我有个心愿。”

“是吗?什么呀?”

“希望您下次来的时候,能气派一点儿,好吗?”

“嗯!明白了。”说完就走了。

没有说别的,只说了一句“明白了”就走了。宰相的女儿盼望着:“等着瞧,我的父亲不管怎么说也是宰相,他若是大张旗鼓地过来,嫂子们的父亲还能相比吗?”也不知这一年为什么这么漫长,总之,最小的儿媳妇,只盼着摆筵席的那天早日来到,并相信父亲能像她想的那样来。流水一般的岁月,流呀流,期待已久的日子到了。别的亲家前几天就已经来了,和上次一样,仍是打着旗,吹笛、吹号,带着仆婢,前呼后拥的,闹得整个郡州都轰动了。车马都到达了郡府门前,可宰相那时还是没来。到了赴筵席的时候,开始下起了毛毛雨,宰相仍旧没来。但是女儿安慰自己说:“不管怎么样,我还特意告诉了父亲。父亲这么爱我,他不会不听我的劝告的。这次也许为了预备隆重的车轿,晚来一会儿吧!”

太阳都快落山了。正在这时候,有人在那儿喊着说:“宰相来了!”举目一看,一盼再盼的父亲,还是上次那样子,骑着小毛驴,“嘎哒、嘎哒”地来了,并且还挨了雨淋,就好像掉在水里的耗子似的。女儿一看,眼前发黑,“唉哟”一声昏倒在地上,把嫂子们吓了一跳,赶忙派人将她扶进了内屋。一会儿,宰相走进大厅坐下,用毛巾擦干了脸上的雨水,向亲家们问长问短的,当然心中最惦念的,还是自己的女儿,跟亲家们一起谈古论今,可是怎么等也不见女儿出来。“嗯!”宰相咳嗽了一声,周围的气氛肃静了一点儿,宰相心想:这段时间有什么事发生了吗?有伤心的事吗?父亲来了,怎么也得出来嘛!……真是的!对,去年临走的时候,她告诉我一件事。为什么叫我下次来的时候,要隆重一些呢?宰相向四周环顾了一下,发现亲家们穿着光彩照人,气派非凡的衣服。“嗯!”宰相又咳嗽了一声，这下静得连一根针掉在地上都能听见。“你们现在虽然在大厅里,与我坐在一起,但按国法不能这样。”宰相“嗯”了一声,一起坐在大厅里的亲家们,一个个吓得都爬到院子里,低下头,跪在那里不敢动。就在这时,天上下起了倾盆大雨。大厅里只有骑着毛驴的老头坐着,其余的人都跑到院子里,哆嗦着,低着头跪在那里。郡府里的人看着这些,都议论起来，厨房里的人也着急了。虐待小儿媳妇的那些嫂子们,你想,在宰相面前会是什么样子呢?

“呀!大事不好啦!小妹呢?在哪里呀?在哪里呀?”

“刚才说有病躺下了。”

“是吗?快点去看看吧!”那些嫂子们一拥而上地到小妹那里去，一看正在床上躺着。

“哎哟!病得厉害吗?”

“喂!过去冲点蜂蜜水吧!”然后又给她按摩,又给她捶背,好个折腾。

“你早就该休息了。哎!是不是我们让你这个在娇生惯养中长大的千金小姐,做的活太多了?”

每天虐待自己的嫂子们,突然对自己亲热起来,宰相的女儿真弄不清这到底是怎么回事。她坐起来不好意思地说:

“哎!嫂子们,没关系。”

于是起来走出屋,到院子里一看,跪了一地人。虽然没有说出口,可从心里涌出得胜的喜乐,会心地笑了。再怎么掩盖不住内心的喜乐,也不能“咯咯”地笑出声来吧!就装作不知道,下厨房要生火做饭。一个嫂子过来说:

“哎哟,我娘家父亲的气管不太好,天气一冷就上不来气儿,现在在外面被雨淋着,可怎么办呀!”

正哭着说的时候,另一个嫂子说:

“我娘家父亲因着神经痛,每天都那么受苦……”

“嫂子们,不用担心,我禀告父亲一声就是了。”

“要是那样的话,可真是太感谢了!”

于是,宰相的女儿梳洗打扮,到父亲面前叩拜:

“父亲,走这么远的路,您辛苦了!母亲平安吗?”

“嗯,很平安!”宰相看到女儿出来了,心里就想:嗯,看样子这下满足了。

到了这个时候,你们也会想到,宰相的女儿该说什么了吧?

“好了,退下去吧!我虽然是你父亲,但还是要有礼节的,你退下做你的事吧!”

“我……父亲。”

“我没有叫你退去吗?……”

“不是那么回事……”

“父亲,我嫂子们的父亲还在外面挨着雨呢。”

宰相这才望着院子说:“哦,快都进来,还在那挨雨吗?”

“岂敢,岂敢。”

各位,作了宰相的女儿还这么威风,何况我们是创造宇宙万物之神的儿女呢?虽然世界不认识你们,你们不要埋怨,用不着说他,你们知道从天父的口里降下一句话,会是什么结局吗?各位,你们看朴牧师时,是不是个子小,很不起眼儿?即使是这样,还是王子呢。王子,神的儿子,又是他的仆人。你说那宰相的女儿能与我相比吗?我们白白地作神的儿子,世界却不承认。各位,我到釜山的时候,釜山市的市长、警察局局长没有一个出来迎接我,虽然是这样,我也不能到市政府找市长说:

“你们这些人,神的仆人来了,怎么不出来迎接呢?”

我若是那么做,医院打电话,把我拉走怎么办啊，也不能跟他们辩论,有什么办法呢?各位!世界不认识我们,但是我们没有必要自己畏缩,我们是藉着神的儿子耶稣基督的宝血成为罪得赦免、重生的神的儿子。哈利路亚!各位,贫穷一点又能怎么样呢?各位,我们痛苦一点又能怎么样呢?受别人的藐视,受一点侮辱,挨别人的一巴掌,又能怎么样呢?天父看顾着我们,一般的事就过去了,若是觉得过分了,就说出一句:“国法难容,不能那样!”那么,你知道后果是什么样子吗?他可不管下雨下雪的。

真是的,我们哪来的这些福份!咦!我怎么作了神的儿子、神的仆人呢?在这世上活着虽然是这样,但过了片刻到神的国度,你知道是什么样子吗?我不能一一地给你们讲明,即使说明了也不能理解,反而会说我是疯子。主给了我们莫大的恩典、莫大的福份,我们赞美主!颂扬主!耶稣爱我们,为我们钉死在十字架上,为我们受了苦。

“比蓝天还要高,比海水还要深,比海洋要宽,我主的大爱,我虽然卑贱,我可是他的儿女,时时刻刻主都爱我,这是主对我说的应许。”

各位!在这地上虽然没有房子,虽然没有财产,但我们不是属于这地上的人,我们的一切财产都在天国。罪得赦免的人,可以白白地进到天国里。